解析小泉

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    小泉再度拜鬼，舆论哗然。

    一个鳏居五十载的男子，一朝发迹，虽身披华服，仍不改浪子本色。哗众取宠，争取选民青睐，乃其贯施伎俩。推行邮政私有化，于日本国内，不啻玩火。小泉做了。民意显示，其支持率不降反升。靖国神社春祭之日，小泉难得蛰伏，难得发表歉词，只为竞选，不犯众怒。等到秋祭首日，微服造访，神情凝重“义”无返顾。其时正逢神六凯旋，再次迎合了日本朝野微妙的心理，更引得一百多位议员于一日效颦，一片神鸦社鼓。

    玩民意于股掌，冒天下之不韪！

    然而，这一系列言行，前后抵牾，不能自圆。小泉性格之孤僻乖戾，越是重大敏感而具风险时期越敢于挑起事端，虽有破釜沉舟之勇，而无成熟风范，为真正的政治家如田中角荣们不齿。

    世人只看见其特立傲岸险峻的个性之冰山一角，却窥探不了在那暗流涌动的深处，又是一番怎样的湍流暗礁彼此角力？

    从精神分析学看来，小泉性格中的“超我”成分无非是一位政客在博取功名，毫无亮色。其“本我”又长期缺乏女性的关爱呵护，更无儿女绕膝的天伦滋润。“误落尘网中，一去三十年”！然而“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”力必多永恒的动力在其老朽混浊的肌体内兀自奔突，汹涌，蠢蠢欲动，却不得疏泄的沟渠。“超我”与“本我”两军对垒，混战不已，最终产生其张扬跋扈、前恭后倨的独特个性，经其不乏巧智的遮掩，远而望之，洋洋乎、浩浩然，颇有一国之“宰”状。

    小泉是精明的，他的拜鬼并非全然不注意分寸和适宜的时间、场合，他的参拜裹上了浓重的个性色彩，俨然祭奠乃祖乃翁，更有其背后，众多趋之若骛的祭拜幽灵，岛内无数的鳏夫寡男，为其喝彩。

    小泉是孤独的，因为他丧失了女性的垂青。

    小泉也是不孤独的，因为他赢得了同样丧失温情和理性的政要选民们的选票。

    若是能请小泉于万机公务的闲暇时分，走进精神学的心理诊室，自由述说其午夜梦幻，专家一定能准确判断其病源病症，再让其自由联想，畅所欲言，倾诉郁闷，若非病入膏肓，一定可以施治，不日痊愈。

    偏方：不妨劝其成家，重归天伦。