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,你可要小心点!”说完从车里搬出一个箱子,很小心的交给狄玮。

    狄玮听后面色大喜,一副小心翼翼的样子打开盒子,萧鹏一看,这盒子还做好了防撞击处理,里面放着两个类似于圆调味品罐的陶罐,顶上有盖。一大一小。

    萧鹏凑过头仔细一看:“赵子玉罐?”

    狄玮听了倒也一愣:“哎呀我去,行家啊!”

    所谓赵子玉罐,其实是指蛐蛐罐,算是蛐蛐罐里的劳斯莱斯了,现在如果谁手里有个正宗的赵子玉蛐蛐罐,大概能卖到几十万,好的甚至几百万。

    至于小的那个,虽说也像是蛐蛐罐,但是准确的名字叫做‘过笼’,做的更为精致,上面满是雕花图案。说白了,这就是蛐蛐的洞房。

    蛐蛐可是著名的‘三反虫’,它有三种特性,和其它昆虫都不一样,是直接反过来的。

    第一个特性叫做‘胜鸣败不鸣’,就拿人来说吧,两个人打架,挨揍的那一个保准叫得欢‘哎呀,疼死我了’、‘你敢打我,你给我等着’诸如此类,蛐蛐不是,两只蛐蛐里胜利的一方才叫,输的一声不吱。正如古代书法家黄庭坚所说:败则不鸣,知耻也。

    第二个特性是‘雌上雄下’,大自然动物昆虫交-配时,都是几乎雄性在上面,雌性在下面,但是蛐蛐是雌性在上,雄性在下,正好反过来。

    而第三个特性呢,则很有意思,别的动物都是越交-配越虚弱,但是蛐蛐在斗之前,交-配次数越多,雄虫越有力量!

    也正因为这一点,才有了这专门的‘过笼’,就是给蛐蛐斗前交-配时使用。

    萧鹏满是好奇:“你这是收藏古董吗?”

    狄玮一脸嘚瑟:“收藏古董?这可是我们文人圈的事,现在正好入秋,我们圈子里要举办古风促织大赛。”

    狄菁菁冷哼一声,直接揭穿了真相:“就是一群闲着没事的富二代附庸风雅斗蛐蛐玩。”

    促织,就是蟋蟀的别称,和蝈蝈、油葫芦一起,合成中国三大鸣虫。因为蛐蛐能鸣善斗,所以中国人自古以来,就有斗蛐蛐的爱好。

    很多人想到斗蛐蛐,首先想到的是玩物丧志,这也难怪大家这么想,像南宋皇帝宋徽宗,就曾经为了斗蛐蛐不理朝政,而被人称为‘蟋蟀皇帝’;也有南宋末年宰相贾似道,可以人称‘蟋蟀宰相’,甚至还专门出了一本《促织经》流传于世;也有很多人也会想起过去北京城里的八旗子弟,天天提笼架不务正业,天天想着怎么玩。

    确实,老北京有很多东西,让这些人玩到了精致到人无法想象的程度,就说养鸟,怎么喂养,怎么让它叫,怎么让它叫的好听,那都很有讲究;再比如玩核桃玩玉器玩手串,那都是当年八旗子弟玩剩下的,讲究的让人咂舌。

    为什么他们玩的这么精细?他们又有钱又有功夫,过去的旗人不管干不干活,清朝朝廷都给他发粮饷,那时候戏称为‘铁杆庄稼’,后来到了民国,‘铁杆庄稼倒了’旗人也要自食其力,就像老舍著名的话剧《茶馆》里的常四爷,过去天天到茶馆里玩,到了民国落魄了,也得卖菜维生。像他们这样衣食无忧又有的是闲工夫,那也得提高生活乐趣不是?那就只能在这玩上下功夫了。

    像这样的八旗子弟,是正经八经玩物丧志把自己玩废了,所以很多人对这些玩意不屑一顾,但是不能否认的是,随着改革开放,现在中国人民的生活水准提高了,日子也好过很多,现在人们更多考虑的是如何提升精神文化生活水平了,看看现在的人们,玩字画,玩古玩、玩玉器、玩木器,千奇百怪的玩什么的都有,现在一对小小的狮子头核桃,能卖到上百万,你说它值么?凭良心说,这些玩意的价值还真不好说,你说它值,它就值,因为它能给人带去愉悦,有人就是喜欢!

    现在就有很多人喜欢上了斗蛐蛐。看着两只小虫在笼中厮杀,这玩意确实好玩。

    不过说实话,大家完全不必用旧社会习俗,以八旗子弟观点看待这个问题。没有那么恐怖,毕竟只有大家都有钱有闲了,才能有人愿意玩这玩意不是?你饭都吃不上了,还斗蛐蛐?现在这么多人喜欢斗蛐蛐,只能说明大家现在的生活质量比过去富足多了,周围一片太平盛世不是?

    不过萧鹏还不忘给狄玮泼冷水:“兄弟,你会拿蛐蛐么?”逮蛐蛐可不叫‘逮’,要说‘拿’。

    狄玮倒也回答的干脆:“我拿个屁蛐蛐啊,花钱买不就是了?”

    萧鹏和杨猛听了狄玮的回答,一起对他伸出右手比出中指:“操!”

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