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烟雨小说网 www.yyxsw.org,最快更新般若波罗蜜多心经最新章节!

    想起路上过来时,在中巴车上看到窗外,有个和尚模样的人在一步一跪一合十地行进,旁边还有个不断地打着哈欠,好象监视一样的也是和尚打扮的人,一直在后面跟着他。“跪拜朝圣!快来看,跪拜朝圣!”同车有人这样叫道。

    少室山的一草一木都让我觉得非常神奇。

    这里到处都可以找到公用电话,邮局也特别好找。

    我买了张少林寺的纪念封,寄给远在上海的默默兄,报告我已经圆满到达嵩山少林寺,好让他放心。

    公元1996年的10月里,我曾经专门去过河南洛阳,那是因为一个学摇滚的同学的缘故。

    那位叫马克的同学,他母亲是在古墓博物馆工作,所以去到洛阳城的名胜古迹都会很方便。那时马克还问过我要不要去少林寺看看。

    我其实原来一直不是很喜欢旅游的人,更何况我早就听说达摩洞里的面壁石其实是复制品,不是真的那块了。所以,当时虽然已经是近在咫尺,终究我还是打消了当年的好奇心。

    事隔七年之后,没想到我还是跑到少林寺来了,而且,一到这里就感觉非常的亲切。

    我去买了票进了少林风景区,先到了少林寺的常住院。正好赶上少林慈善救助暨五方宝佛开光大法会。

    我在来之前特地查过少林寺的网站,早就听说了有这样一个活动。据说,这是“从8月25日起,少林寺专门派法师赴五岳(泰山、华山、恒山、衡山、嵩山)采集灵石,赴四大佛教名山(五台山、普陀山、九华山、峨眉山)选取五色风水圣土,再加入黄河、长江之水,并采用佛教传统的配方和制作工艺,由永信大和尚和众僧亲手制作了2547套(今年是佛历2547年)五方宝佛;接下来又举办历时49天的少林慈善救助暨五方宝佛开光大法会,由中外49位著名高僧和5000人次僧人为五方宝佛开光加持,成为少林寺近世以来规模最大的开光大法会”。

    我为父亲求请了一尊阿弥陀佛像。完了就四处随意地逛着,漫无目的。

    之后,我遇到了一位自称是寺庙里的工作人员,他非常热情地问我是来学佛法的,还是来学武功的。他说他可以帮我引见有缘的师父,并强调说这是寺庙里的一个传统习俗。他说你可以先去四处走走,等他忙完了手里的事情就来找我。

    我觉得有些奇怪,就特地去找了寺庙里的师父来打听。不过遇到的都是小师父,据他们说,寺庙里确实是有这个传统。于是我放下心来,又去寺庙里转了一圈儿。

    等到那位工作人员过来,他带我走到一个门口前,为我远远地指向一位僧人。他说那就是今天主持开光的大师父。他特地叮嘱我说,出家的师父是不需要钱的,你给个上香的五元钱就可以了。然后让我一个人过去,他说晚上会来帮我安排住宿,去住到对面山上的招待所里。

    我依言走过去向那位大师父行礼,那位大师父满心欢喜地带我回他房里。

    按照大师父的吩咐,我先上香,并奉上香火钱。没想到,当我开始请教佛法时,却和这位大师父话不投机。因为他并不相信我所说的话。因为他觉得江浙一带的人都太过狡猾了。

    所以这位大师父只是教我一心只念“南无阿弥陀佛”,还给我留了电话和名片。听说我连《法海慈航》都没看过,就又去特地找了一本来送给我,说好好读读会有收获的。

    一番谈话下来,虽然大师父非常地热心。但说实话,让我很是失望。

    我想这应该就是书上说的“法缘不合”吧?

    难道我千里迢迢来到这名振中外的禅宗祖庭,却注定是要空手而回了吗?

    想想我是不甘心,就去找佛经流通处。心想去求购一本少林版《金刚经》也是好的啊,也算没有白来一场吧。就在向人打听佛经流通处的时候,我遇到了延方法师。

    说来也奇怪,也许彼此都是年轻人,沟通起来会更容易一些吧。道风仙骨般的延方法师和我竟然谈得非常投机。

    我一口气,把连日来的种种遭遇和奇特的感应,简段节说地都告诉了他。包括曾经一睡七天的记录,还有曾经梦幻般的奇异经历,还有十年来诵读《金刚经》的神奇感应,包括诵念《心经》时的种种神奇等等。

    当听到我在扬州城外的刹那感悟时,延方法师不禁眼里一亮,随即朗声说道:““无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽,无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨缍”,《心经》的不可思议,的确是奇妙无比啊!”

    说话间,延方法师带我来到他的宿舍,一个非常简单朴素的房间,里面放了一张和在学校里一样的高低床,还有一张写字台。

    “你有没有想过要出家呢?”延方法师冷不丁地问了我这么一句。他的声音威严而有亲和力,我不禁心里一动:在少林寺出家?也许这是一个好主意。既可以有机会学习曾经梦寐以求的少林功夫,又可以解开那一直压在心底里的秘密结,也许这真是一个两全其美的好办法呢。

    最起码,我想至少我可以在少林寺多呆上几天了。

    这样,有关佛经里的那个天大秘密,是不是就此可以水落石出了呢?

    延方师傅一边打电话找人联系,一边不厌其烦地叮嘱我要有心理准备。他的意思让我先去一个艰苦的地方,先去适应一下出家的生活,正好也可以给时间我好好考虑一下,另外,也给寺庙里一个考察我的机会。

    真有意思,原来出家也讲“双向选择”呢。

    于是,我在一个沙弥的带领下,就来到了嵩山七十二峰之一钵盂峰上的二祖庵。

    4.惊天动地只为找到你

    公元527年,也就是中国历史上的南北朝时期,来自印度的达摩祖师,开创了中国佛教的一大崭新气象。他主张“不立文字,教外不传,直指人心,见性成佛”,被后来的人们尊为中国禅宗的始祖。

    当年他经海上从广州上岸,到南京见了热衷于佛教的梁武帝,结果话不投机。于是渡过长江,他又来到位于河南境内的嵩山上,面壁九年,直到二祖慧可出现。

    慧可的原来法号叫神光。在拜见达摩祖师之前,他就已经是带领一大批弟子的学问师了。然而为了求得佛法的究竟,他仍然不顾大雪纷飞,毅然决然地独立达摩洞前,准备感动达摩祖师把佛法传给他。

    然而达摩却对他说,想要求得佛法?哪有那么容易啊?除非天降红雪,你就耐心地等着吧。神光和尚一听,灵机一动,立刻抽出刀来自断手臂。霎时间鲜血把白雪染红一片。

    说起来,这里还有一个典故。全世界的佛教弟子,在向人施礼,或表示恭敬时,都是双手在胸前合十。唯独少林寺里的僧人,是单独地竖起右手在胸前,以此向人施礼,或表示恭敬。知道这是为什么吗?后来,负责山林安全的那位秀气哥哥告诉我,少林寺这单手行礼的习惯,本是出于人们对二祖断臂求法的由衷赞叹,是为了表示对二祖的尊重和敬仰的缘故。

    我现在来到的这个二祖庵,就是当年二祖慧可断臂求佛法后,被达摩祖师安排养伤的地方。

    “我是延竺,你就叫我延竺好了... -->>

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