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是为后天的大祭准备。
接下来的时间里，周鼎游逛了不少寺庙，对比国内而言这里的香火同样鼎盛，可相比之下，国内的寺庙大多充满了世俗的味道。
很多来这里的民众虽有各种祈求，但更多的是将佛当作自己的一种信仰，几乎每家每户都会在家中放上佛像，满天神佛，各不如一。
恒河之祭，又被成为昆巴美拉大会，乃是印度一项传统的宗教节日，到现在已经有一千三百多年的历史。
关于这个大会的由来有一个很美的故事，传说，众神为了保护一个能够让人长生不死的大壶，和群魔展开争斗。
后来，大神因陀罗之子设计偷回了大壶，可是在返回的路上，不小心将四滴甘霖洒落，落入大地的四滴甘霖，从而形成了恒河之滨的四大圣地，正因如此，恒河祭又被称为“大壶节”。
每隔十二年，印度教教徒便轮流在四大圣地举行大典，周鼎能够遇到恒河祭，也可以说是因缘际会。
翌日清晨，周鼎被街道的喧闹声吵醒，披上外套来到窗边，拉开窗帘看向外面，络绎不绝的印度民众欢歌载舞的奔向四大圣地。
人们的脸上点着丹红，抹上香灰，跪在河岸双手合十，表情虔诚。
男信徒赤身下水，女人也就穿了贴身衣物，年纪小点的孩子哭闹着不愿意下去，母亲便用铜壶盛起河水，往他们的头上冲一冲，然后拎着孩子往河里按。
对于这些孩子而言，这可能是他们人生中的第一次圣洁，只有勇敢面对，才能成为真正的印度教徒。
当周鼎将衣服穿好，外面第一缕阳光从窗户上投射进来，恒河岸边已经是人山人海。
站在恒河边上的公路大桥上望去，满眼一望无际的帐篷，此城不过七十万人口，可就在接下来的六周时间内，需要接待近七千万的朝圣者，对于谁来说这都是个极为艰巨的任务。。
为了这次大会，地方政府搭建了二十七座浮桥，五十多万顶帐篷，以及各种配套设施，整个城市负荷运转。
在这次恒河祭中，还会有许许多多的苦行僧来到此处，上次周鼎遇到的那位僧人便是苦行僧。
同时还有萨图贤哲，以及喜马拉雅山中修行的瑜伽士过来，除了在恒河沐浴外，还会举办哲学辩论会、祈福大会和各种庆典。
所以对于整个印度民众而言，恒河大祭是他们所有人的狂欢，无比热闹的盛会。
当周鼎来到恒河边时，大祭已经开始，无数激动的印度民众纷纷脱光衣服，跃入河中。在这里如果你不注意稳定身形，很有可能会人流冲倒在地。
周鼎悄悄退到马路边上，希望能够找到一个落脚的地方，但现在的局面别说落脚之处了，呼吸都感觉不顺畅。
周鼎费劲千辛万苦才从人群中挤出来，站在酒店门口看着人挤人的场景，心底长吐一口浊气，暗自感慨道：“这些人简直真是太恐怖了！”