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    第十八章宗咯巴

    莫声谷缓缓的挣开了眼,眼睛露出一丝迷惑出来。

    莫声谷的真气又消失了一大节。

    在上一次被阿三打伤之后,莫声谷就已经发行这个现象了,这一次再次出现了。不知道是怎么回事。

    莫声谷思索了一阵子,没有答案。只有一个不确定的猜测。

    一时间想不清楚,莫声谷暂时将事情放下,从怀中掏出一本书来,龙象般若功。准确的不是一门武功秘籍,而是一本佛经,而龙象般若功只不过是这一本佛经后面附录里面的。这也是藏地武功的特色,中原佛门的武功,虽然与佛学有些关碍,但并非不读佛经就不能修炼武功的,而藏地武学,佛经与武功几乎是一体的,不能精通佛学,就不要修炼武功了,几乎上就不可能入门。就拿龙象般若功为例,第一层功夫十分浅易,纵是下愚之人,只要得到传授,一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍,需时三四年。第三层又比第二层加深一倍,需时七八年。如此成倍递增,越是往后,越难进展。待到第五层以后,欲再练深一层,往往便须三十年以上苦功。密宗一门,高僧奇士历代辈出,但这一十三层“龙象般若功”却从未有一人练到十层以上。这并非说明这门武功修炼不到最高境界,否则这武功又是谁创出的。而是这门武功必须有佛法为根基,佛法即通,武功自然而然就成了,但是如有能将龙象般若功修炼到第十三高僧,也不会去修炼什么龙象般若功了,因为此等人已经可一说是佛了。

    这一本书与中原武功全然不同,虽然也修炼内气。但是更多的是修炼肉体的力量,最后能修炼出十龙十象之力,当力量强盛到一定程度之后,就是降龙伏虎的大神通。

    这一门佛经为莫声谷打开了一扇大门,也让莫声谷对张三丰说的话,深信不疑。想道:“中土之地,早就佛道合流,即便是师傅也不敢说自己没有受到佛门影响,而即便是少林寺武功,也有很深的道门印记,唯有此边地反而有如此原味的佛门武学,可见天下之大无奇不有,我欲求武功的最高境界,就不能不广览群书。不能拘束于一地。”

    如果说莫声谷刚刚重生之时,还有想在中原立一番事业,成就朱元璋一般的功绩的话,此时已经彻底放下了。天下之大,美人之柔情,权利之豪雄,比起永恒的生命,真理的追寻,又算得了什么

    啊?

    与莫声谷交手的那几个番僧抱着死去番僧的尸体,正向大雪山奔去。来到半路,就看见一个人,定睛一看正是宗咯巴。立即伏地痛苦说道:“师兄,请为哈桑报仇。”

    宗咯巴说道:“世事无常,死去不过抛去一副臭皮囊而已,何必痛哭啊,起来起来。”宗咯巴来到死去番僧哈桑的尸体,观察他的尸体。

    番僧的身体伤口虽然有几个,致命的伤势。正是胸前的一记掌伤。这一击掌力十分雄浑。一掌之下将哈桑的五腑六脏统统给震碎了,掌力着实了得。

    宗咯巴说道:“来去告诉祖师,我这就去中原。不必为我担心了。”话音未落,宗咯巴的身影已经消失在远处了。

    “师兄的神足通已经大成了,必然能为哈桑报仇。”几个番僧说道。抱起哈桑的尸体回去了。

    六神通是藏地的一门武功,也是藏地至高武学之一,比起龙象般若功也不逞多让,六神通分别为神足通,天眼通,天耳通,他心通,宿命通漏尽通。这六神通来从来有人真正的练成,前四种神通还是武学范围,而后两种神通,则已经进入佛法范围了。

    神足通,意味自由无碍,随心所欲现身的能力。但是在武学上是一门兼炼体轻功为一体的至高武学。而宗咯巴刚刚的速度,显然是神足通已经入门了。宗咯巴刚刚说走就走从不准备马匹,显然是自己的速度要比马匹的速度更加快。

    莫声谷与几位番僧一交手,就知道他们与金刚门的武功路数截然不同。就知道自己找错人了。只是不知道,这一次找错人是赵牧也弄错了,还是自己遭了别人的算计。

    莫声谷杀了对方的人,再怎么样也知道此地不宜久留。莫声谷稍作休息就原路返回了。未行多远,就看见一个僧人身着大红僧袍。道:“贫僧已经等候多时了。”

    虽然只是简简单单一站,却如同山岳不可撼动。一看就知道武功已经到了很高深的地步。再加上衣服与刚刚与莫声谷动手的番僧几乎一样,自然是一伙人。

    莫声谷虽然对自己莫名其妙与人动手,还伤了姓命。感到十分郁闷,这才深刻的意思到武林从来不是讲理的地... -->>

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