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牙口不好的老人家在这，说不定也能轻松将这肉给轻松咬开。
因为这肉是跟蘑菇煮在一起的缘故，所以在将肉咬开后，肉的滋味与蘑菇的鲜味都会在口腔中蔓延开来。
蘑菇独特的风味被肉的脂肪包裹着并融为一体，令舌尖感受到难以用任何词汇来解释的愉悦。
经过这段时间的与阿伊努人的相处，绪方已经深刻地感悟到——虽说阿伊努人直到现在仍处于落后的部落制文明，但他们的美食文化不容小觑。
直到最近才开始接触肉食的阿町，现在也渐渐能体验到肉食的美好了——虽说她的肚子直到现在都还没有彻底习惯肉食，所以每一顿饭，她都还吃不了太多的肉。
……
……
迅速解决完午餐后，绪方解下他腰间的佩刀，将刀抱在怀里，倚靠在旁边的一棵大树上。
在吃完午饭后，会有一小段时间的休息时间。
不少人会选择在这段时间睡个午觉。
绪方还蛮喜欢睡午觉的。
所以在吃完午饭后，绪方便大大咧咧地抱着他的刀，倚靠着一棵大树，打算小睡一会。
顺便一提——在绪方现在正打算小睡一会的这个时候，阿町正在不远处洗着她和绪方的碗筷与锅。
绪方刚抱着他的刀，倚靠着树干坐在地上、闭上双眼，他就突然听到了一连串正朝他快步逼近而来、对绪方来说相当陌生的脚步声。
阿町的脚步声是什么样的，绪方是记得很清楚的。
正向他靠来的人不是阿町，而且在人数上也对不上。
绪方睁开双眼向前望去。
正向他这边快步走来的，是4名少女。
而这4名少女，绪方也并不陌生——正是那4个头上绑着不同颜色的头带的女孩。
自袭村的哥萨克人被打退后，绪方虽还能偶尔在村子里见到这4人，但一直没有什么机会和这4人再做交流。
绑着红、紫、蓝这3色头带的女孩，绪方不记得名字，倒是还记得那个绑着橙头带的女孩的名字——绪方记得她叫“亚希利”。
这4个平均年龄还不到15岁的女孩快步走到了绪方的身前，然后一字排开。
“怎么了吗？（阿伊努语）”绪方用阿伊努语问。
绪方之前就有靠着那本“阿伊努语常用指南”打下阿伊努语的基础。
然后在这段时间内也频繁地和阿伊努人接触、交流，所以在不知不觉间，绪方的阿伊努语目前已经突飞猛进，已经能够用阿伊努语和阿伊努人进行简单的交流。
这4名在绪方身前一字排开的女孩面面相觑了一阵。
随后像是提前演练好的一样，向绪方鞠了个近90度的躬。
绑着橙色头带的亚希利用很不标准的日语磕磕巴巴地说道：“非常谢谢……唔！”
然而话才刚说到一半，她就因为不慎咬到了舌头，发出低低地痛呼，并抬手捂住自己的嘴巴，露出痛苦的表情。
绪方光是看着就觉得痛。
刚想询问“没事吧”时，亚希利强忍着咬到舌头的疼痛，继续用很不标准的日语说道：
“非常谢谢你救了我们。”
亚希利的话音刚落，另外3名绑着红、紫、蓝头带的女孩便纷纷紧随其后，纷纷用同样很不标准的日语向绪方道谢。
4人都用日语向绪方道过谢后，便再次向绪方深深地鞠了一躬，最后一溜烟地跑远了，迅速自绪方的视野范围内消失。
在亚希利她们离开时，洗完碗筷和锅的阿町刚好回来了，并恰好看到亚希利她们离开的背影。
“我记得那女孩好像是叫亚希利吧。”阿町提着刚洗好的碗筷与锅，朝绪方问道，“她们是来干什么的？”
“没干什么。”绪方说，“只是来跟我道谢的而已。”
说到这，绪方露出无奈的微笑。
“可能是因为她们的日语还很烂的缘故，她们在讲完一句道谢的话后，就立即离开了。”
……
……
此时——
“终于向那个和人道谢了呢。”走在前头的红头带女孩说道。
“终于不用再去学和人的语言了。”蓝头带女孩吐了吐舌头，“我这辈子不想再学任何一句和人话了……”
“亚希利，你刚才好像咬到舌头了。”紫头带女孩朝亚希利投去担忧的目光，“没事吧？”
“没事……”亚希利将她的小舌头突出，用手指轻轻抚摸着刚才咬到的地方，“没有流血……”
“感觉真丢脸啊……”亚希利微红着脸，“明明已经练习过了很多次了，竟然还会咬到舌头……”
在哥萨克人来袭的那一夜，绪方救了本想和某个哥萨克人同归于尽的亚希利。
这种救命之恩，若是连句谢谢都不对人家说，那实在是太说不过去了。
所以自哥萨克人被打退后，亚希利一直想着去跟绪方好好道谢。
为此，亚希利找到了村子里的一名会讲日语的村民，请他教她该如何用日语向人道谢。
而她的那3名挚友——绑着红、蓝、紫色头带的这3人则跟着亚希利一起学习日语，打算之后跟着亚希利一起去给绪方道谢。
这仨人和亚希利是亲密无间的挚友，自己的挚友被人所救，她们也想跟那个救了她们挚友的人好好道谢。
除此之外，这仨人之所以打算向绪方道谢，还有一个很重要的原因——为了减轻一些心里的愧疚感。
这仨人之前都觉得绪方看起来平平无奇的，说不定还没有他们村子里的那几名身材极其强壮的男性厉害——然而就是这个看起来平平无奇的和人，救了他们村子。
这股愧疚感驱使着她们也去向绪方好好地道个谢。
自哥萨克人被击退后，她们就潜心学习着日语。
她们4人本以为日语很容易学，待学会日语后，劈里啪啦地跟绪方道谢。
但在真的开始学习后，她们才发现——不知是她们天赋欠缺，还是因为日语本就那么难的缘故。
自哥萨克人被击退后到现在，她们练了这么长的时间，能够讲出的还算标准的日语，就一句“非常谢谢你救了我们”而已。
实在是学不会其余的话的她们，只能抱着无奈的心情，用她们仅学会的这唯一一句日语来跟绪方道谢。
所幸的是，向绪方的道谢还算顺利——也就只出现了负责开头的亚希利不小心咬到舌头的这个小意外。
“没关系啦！”红头带女孩宽慰着亚希利，“只不过是一点小意外而已，你最后不是也顺利跟他道完谢了嘛。”
红头带女孩话音落下，紫头带和蓝头带女孩也跟着一起宽慰亚希利。
“亚希利！终于找到你了！”
这时，亚希利的奶奶的声音，突然自她们的身侧响起。
亚希利的奶奶佝偻着有些驼的背，缓步走向亚希利。
“我刚才一直在找你呢，你到底去哪了？”
在那一夜的与哥萨克人的激战中，亚希利的母亲和奶奶都十分幸运地没有受什么大伤。
见奶奶向她们询问她们刚才干嘛去了，亚希利立即回答着。
得知她们是去向绪方道谢后，奶奶的脸上浮现出淡淡的遗憾之色。
“瞧，我没有说错吧？那个和人是万里挑一的好男人。”
“只可惜那个男人已经成家了啊。”
“若是他没有成家的话，刚好可以借着‘报答救命之恩’的名头，让亚希利嫁给他。”
“倘若能让他成为我们家的人的话，日后肯定不会再有什么人敢得罪我们家。”
“也罢。既然那个和人和我们的亚希利无缘的话，那就罢了。希望赫叶哲那边也能有值得成为我的孙女婿的优秀男人。”
“奶奶，请不要乱说这种话。”微红着脸的亚希利没好气地说道。
自从亚希利的年纪长到14岁后，亚希利的奶奶就常常把和亚希利的婚嫁挂在嘴边。
就在亚希利刚想继续好好说教一下自家奶奶时，一道清冽的女声突然自她的身后响起：
“亚希利！”
亚希利扭头向后望去——来者是在她们村子里赫赫有名的“女猎手”：希帕里。
希帕里是自“失踪事件”出现后，崭露头角的女猎手之一。
她和亚希利的关系还算不错，当初亚希利在学习弓箭时，有向希帕里求教过，所以希帕里算是亚希利的半个老师。
希帕里快步走到亚希利的身前，说：
“亚希利，我们的伙食有些不够了。”
“我刚才已经简单地调查了一下周围的树林，猎物不少。我打算趁着现在有时间，去猎点今夜的晚餐回来，现在正缺人手，你要不要跟我一起来？”
希帕里又看了看红头带、紫头带、蓝头带女孩仨人。
“你们要一起来吗？”
“好呀！”红头带女孩立即面带兴奋回答道，“我们去打猎吧！”
紫头带和蓝头带女孩纷纷点头，表示愿同往。
而亚希利在犹豫了一会后，最终也点了点头。
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PS：本章中阿依赞提及的《朱轮》出自文献——金成まつ笔录·金田一京助译注的《阿伊努叙事诗集4》复刻版（初版1964年），三省堂，1993年，37-38页。
因为作者君查到的故事是残缺版的，所以有些故事内容可能有些不对，特此告之。
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PS2：为了撰写本章，作者君花了你们难以想象的时间去查阅资料，光是知网上和阿伊努人相关的论文，都翻看了不知多少遍，光是购买论文的钱，可能都有上百块了……
自动笔开始连载第7卷后，我查阅知网的频率，比我写毕业论文那会还要高（豹头痛哭）。
作者君查了好久的资料，才终于查到了一篇真实存在的阿伊努人的英雄史诗——《朱轮》。
而这辛辛苦苦找到的英雄史诗，还是残缺版的。
之所以出现这样的情况，一方面的原因是因为这种冷门至极的知识，即使是在互联网上也极难找到相关的资料。
另一方面的原因，便是因为阿伊努文化遭到了毁灭性的打击。
很多人可能不知道——直到【2019年】，日本才通过了新法《阿伊努民族支援法》，首次在法律中承认阿伊努人是“原住民族”，并创设了旨在维持与振兴其独有文化的补贴制度。
也就是说，直到2年前，日本政府才正式承认了他们国家有这个民族存在。之前一直是不承认他们国家有这个民族的。
阿伊努人长期处于日本国的鄙视链低端，凡是长着张阿伊努人的脸、说阿伊努语的人都会被歧视、排挤。
在这样举国排挤阿伊努人的大环境下，阿伊努人的文化被阉割、抹杀，整个民族被和人同化。
直至今日，能流利地讲阿伊努语的阿伊努人已经不多了。
同时因为没有什么人还记得那些在他们的民族中流传了千百年的英雄史诗的缘故，现在已有大量的英雄史诗失传了，没人再记得了。
老实说，虽然现在仍有不少阿伊努人活着，但“阿伊努”这个民族现在基本上算是半个身体进棺材了。
希望这民族不会就这么消亡在历史的长河中吧。