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发现的孔子像，应该是1983年在齐鲁省嘉祥县齐山村出土的《孔子见老子》画像石，这组画像石是东汉早期的。”
向南想了想，这才说道，“按照这个来对比，这套孔子衣镜上的孔子画像，的确是现有的最早的。”
不过，有一句话他还没说，比这孔子画像更能引起考古界震动的是，这衣镜画框背面上记载的孔子及其弟子的个人传记，似乎和现有的资料不大一样，很有可能推翻现有的有关于孔子及其弟子的记载。
这消息要是传出去，恐怕整个考古界都要闹翻天了。
孔子衣镜上关于孔子及其弟子的事迹记载，与如今广而传播的《史记》、《论语》基本一致，主要有四点不同：
第一个不同点，就是关于孔子的得意门生人数。
《孔子世家》说的是七十二，《孔子家语》说的是七十六，而孔子衣镜里的文字则说是七十七。
不过，关于这一点，我们也不必太在意细节，毕竟孔子的门生人数多几个少几个影响不大，毕竟大部分人就一个没说话的路人甲。
第二个不同点，那就是孔子的身高。
孔子衣镜中的文字介绍，孔子身高为“七尺九”，以西汉计量单位计算，一尺为23.1厘米，那么，孔子的身高就大约为1.82米；而《史记》中记载是“九尺有六寸”，以西周计量单位计算，一尺等于19.9厘米，则孔子的身高则约为1.91米。
究竟哪一个记载更准确，如今很难判断。当然，不管如何孔子都算是山东大汉。
第三个不同点，就是孔子的出生时间。
孔子的出生时间，《史记》记载是“鲁襄公二十二年而孔子生”，即公元前551年；但孔子衣镜上的文字记载则是“鲁昭公六年（公元前536年），孔子盖卅矣（孔子30岁）”，因此孔子出生时间就比《史记》记载早了15年。因此，孔子寿命也比传统认知的多了15岁。
最后一个不同点，即孔子的出生，那就更加吸引人的眼球了。
在孔子衣镜上的文字记载“叔梁纥舆颜氏女野居而生孔子疇於尼”，而《史记》中记载的则是“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子”。
这两者所记载的差异，仅仅一字之差，一个是“野居”，另一个则是“野合”，看似相差不大，但意思却是截然不同。
野合，从字面意思来理解，就是在野外发生性关系。引申一下，就是指在违背伦理的情况下发生性关系。
比较有代表性的是唐人司马贞《史记索隐》的解释，他认为这里的“野合”，意思是叔梁纥年老而颜征在年少，这种不合礼仪的情况所以叫“野合”。
而唐人张守节在《史记正义》中则直接说，男性六十四岁、女性四十九岁，是曰“野合”。
而“野居”，一般也有两层意思。
一是指在野外居住；二则是指在家以外的居所居住，并和颜氏女生下了孔子。
想到这里，向南忍不住嘴角上翘——
孔子衣镜上的这些记载，怕是真要在学术界引起轩然大波了。