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通过孙天俦近两月的了解，法喇的历史被他写了出来：
三四百年前，法喇已有人定居，居民为彝族。清代，法喇为乌蒙府米粮坝厅归治里六甲地。民国二十八年属米粮坝县第八区。翌年为八区庆勋镇法喇照村。明、清以来，法喇均归土司统治。清末统治法喇的是海千户，此时大量汉族群众进入法喇。
土司苛政虐民，无论正项田粮赋税，还是杂派差役，均从田地上出。称“公件”；公件银随粮上纳称“均徭”除田粮正租外，还有人头租、牛羊租、鸡租及炭租、食物租等。仅食物租一项，就占收获物百分之六十以上。除苛捐杂税外，还有押头。连佃户炊饮，也要预交烤火银子押头。押头一般占租额的百分之八十。土司与外敌开战，佃户得无偿当炮灰。
同治四年，米粮坝厅遭四川凉山土司武装袭扰，烧杀抢掳，无所不作。法喇也遭祸，村民被迫以竹、木套上尖刀制成的黄竹竿子、八角杆为武器进行抵抗，先后扎起老营盘、烂营盘、营盘、先锋营等营盘抗匪。有一孙姓人集了一群村民，于法喇村北扎起一个营盘。战斗时孙总冲杀在前，勇猛无敌，人称其为“孙先锋”称其营盘为“先锋营”一日，凉山之众偷袭先锋营，营中石头木板将尽，一人情急中端起刚煮沸的稀饭倒去，敌人烫得哇哇乱叫。营中纷纷仿效，滚烫的稀饭倾泄而下，敌人才大败而去。老营盘有一李姓人常绑几个大铃于腰间，带领营众英勇杀敌，人称其为“李大绑铃”有一徐姓人，使一重达二十八斤、满是铁钉的“三斜叉”横扫直挑，无人能敌，人称其为“徐大叉”法喇邵家自筑了一营盘，该营盘地势不利，被凉山攻破，因称“烂营盘”营盘被破后，邵氏三十余人，抵敌不住，从营盘后的悬崖跳下逃命，多毙于崖下，仅有二人跳下崖后仍然活命，逃往先锋营。凉山之众紧追不舍，二人逃到先锋营下面，距先锋营尚有一千来米，气力消耗过度，将被追及。先锋营中冲下一人，将二人挟住，一气冲上近六十度的一千米陡坡回到先锋营。邵氏一妇女被捉，自度不免一死，将幼儿掐死递与敌人为质，得以逃脱。老营盘有门名“大将军”的土炮，能装一斗三火药、三个犁头和三个银子。凉山之众到达光头坡梁子，孙先锋朝空欢喜梁子开了一炮，将一刘姓人的地炸了一个大坑，炸死凉山三人，凉山之众就不敢进法喇村。法喇人为炫耀武功，便呼那地为“孙大炮地”后法喇探子探明凉山之众在空欢喜梁子林中休息，法喇人朝树林开炮，时逢冬季，草木干燥，树林被引燃，凉山之众尽焚林中。
光绪年间，海千户据有法喇，筑大宅于法喇村中。白卡伍千户家遭人命官司。海千户因之勒索伍千户，尽并伍千户土地家产，势力达到白卡。光绪末年，海千户为次子求婚于小米地龙氏，龙氏欲并海家，欣然应允，带二十余名全副武装的精壮男子送女前来。海千户见势不妙，忙盛宴款待龙家，暗使长子海正富急召佃农救援。当时法喇汉族，皆是海家佃户。海正富将佃户伏于院外，约定由其进屋开枪发号，内外夹攻，消灭龙氏。此时龙氏人马已吃尽酒肉，将碗反扣桌上，手握枪托，虎视眈眈。海正富刚进屋内里间，龙氏一壮汉即尾随潜入，伏于门外。海正富取枪冲出，即被枪杀。法喇之众听见枪响，即朝院内猛攻。龙家将海正富的头丢出屋外。佃农见海家的顶门柱已死，即知大势已去，四散奔逃。
海家被劫掳一空，衰落下去。海千户次子靠出卖土地过日，维系至民国十三年病死。三子海正国靠打“加找（任意向农民强加赋税）”维生，民国二十年死。但海家的衰落之势已不可免。汉族佃农买得海家土地，即成为自耕农。
海正富之子海国安，个子瘦高。海正国死后，海国安继承其薄田遗产。海为重振海氏家业，纠集无赖、恶棍，经过巧取豪夺，敛集了大量资财，到民国二十年左右，组织起一支十二人枪的武装，常喊着“咯二三”的口令在村中操练。以武力为后盾，霸占了荞麦山沙却黄世民、黄小五在法喇的土地。黄家在法喇的土地原占法喇总土地面积的五分之一。
海国安并得土地，渐成法喇一霸。认为“牛不打不下田，人不打不出钱”、“要吃肉猫尾巴上宰”拼命压榨法喇群众。一吴姓老人在空欢喜梁子原始森林里砍柴，海硬说森林是他家的，将老人揪来吊打，老人的屎都屙在裤裆里。一孔姓人交不起租佃，被打瞎眼睛。有人说吴光耀的三爷爷偷了海的财物，海就将吴带到红土湾，令法喇全村人每家带一块柴去，烧起大火，将吴扔进火中。吴在火里惨叫不已，挣扎着爬出来。海将吴一枪打死，扔在火中焚烧成灰。因土地都被海正国卖与法喇汉族，海国安扬言，要将法喇吴氏、姜氏、谢氏、罗氏、陈氏、王氏、岳氏、安氏等大姓逐一提来吊打，把海氏卖出的土地全部收回。
民国二十三年，海国安至七区抢地主李兴章，李已有准备。海抢不到财物。海捉到李兴章严刑拷打，逼李交财物，李不交，便令将李的十指用布缠起，浇上桐油点燃，命名“十指点灯”李仍不给钱，被活活打死。李妻向当时任米粮坝江防大队长的陆庆绪告状，陆对法喇垂涎已久，有图海之心。且海的势力日渐壮大，已威胁到陆的安全。陆即答应替李报仇，狠敲了李妻一笔。
民国三十四年，乌蒙陆小贵匪帮在大桥三荒树抢劫乌蒙一安姓师长的马帮，嫁祸于海国安。边抢边喊：“海小队长！我们抢成功了！”安师长即向省府状告海国安。省府责令陆庆绪审理此案。陆庆绪认为翦除海国安的天赐良机已到。荞麦山有一吴二老奶，家贫无奈，常受海国安救济。吴对海家甚为了解。陆从吴二老奶处知海国安将为义弟海国应娶妻，且烧柴不济婚事所用。就授意吴二老奶。吴二老奶至法喇，问海国安：“后天就要办喜事了！烧柴不够，咋不叫弟兄们上山去砍呢？”海国安即命手下弟兄上山砍柴。吴二老奶借故离开，回家报信。
陆庆绪等报，即派最得力的打手小彩平等到法喇来。到海家房前，海国安方知。海虽知小彩平等来意不善，但自己无备，再者小彩平已手捧红布鞭炮进屋，已不便拒绝，只得将小彩平等让进屋里。吴二老奶早告知海国安的枪放在右边房间里，小彩平便拣右边的房门边坐下。海借口进右边屋拿鸦片招待小彩平等，欲进屋拿枪，到房门处，小彩平扑上来，抱住海国安。另二人也来帮忙，将海国安扭住。小彩平即掏出枪来，打死海国安。海的弟兄得知海亡，四散逃亡。法喇尽归于陆庆绪所有。海国安的头被割下，挂在米粮坝县城东门示众。五日后陆命小彩平将头送回法喇，与尸体缝合埋葬。海国安死后，海家灭绝。法喇始无彝族，尽为汉族。
除土司苛虐外，土匪横行，也为害于民。民国二十一年，嵩明民变，匪首刘开学率匪众到达米粮坝五区天生桥，四出烧杀抢劫。刘匪初起，孙寿康、孙运发等到乌蒙做生意，即将刘匪罪行传回法喇。法喇人为避劫难，聚拢商议，有人建议如清代时修营盘，有人认为如今有枪，营盘已不起作用。后有人提议道：二道岩绝壁上有个岩洞，在绝壁上凿一条路通到岩洞，刘匪一来，躲进岩洞，刘匪便无可奈何。众人皆道有理。于是法喇石匠行动起来，硬在绝壁上凿出一条路来，通到岩洞。并在洞里凿了石缸，以装水和粮食。每闻刘匪到来，全村人都朝洞里跑。法喇多次遭刘匪袭扰，但法喇地险民悍，刘匪为之惧，虽周边尽遭蹂躏，法喇始终未遭洗劫。
民国二十二年，刘匪从荞麦山一路抢劫而来。到大红山，法喇吴家一位老人正在山上放羊。匪众便逼老人赶了羊跟他们走。到光头坡，安家被洗劫一空，两个姑娘也被抢走。到臭水梁子，匪众饿了，在农民地里拔洋芋烧吃，吴家老人才瞅空逃回。
则补彝族权绅卢和金奉米粮坝县知事刘光武之命，率领团丁和四川彝族剿办刘匪。四川彝族英勇善战，刘匪打不过卢和金，认卢和金为父。刘光武和卢和金于是招抚刘匪，于席间杀死刘匪，其众溃散，安家两个姑娘才被救回。
卢和金部二名彝族战死，发回则补安埋。沿途命人抬送。到法喇，命孙运发等十余人抬送。孙等抬到荞麦山，在苞谷林中休息，趁卢部不防，溜回法喇。
陆庆绪兼并法喇后，法喇百分之九十的土地归其所有。陆家对佃户的剥削，比海家还严重。租佃利率高达百分之五十到七十。无论天灾人祸，一分不减。纳租以实物为主，但陆想尽方法搜刮佃户，就一律改为货币地租。所纳地租以一年中荞麦山粮食的最高价收取。同时还有“打加找”的剥削方式，死人有“死找”活人有“活找”每百斤租担加找二百斤油菜籽，而油菜籽的价格，是粮食的两倍。陆家逢年过节，或是娶媳妇、嫁姑娘都得加找钱物。有时一年，加找达一二十次。陆家死人抬丧、嫁女娶妇，法喇人都得背一背上好的烧柴送去，并得帮着办完事后才许回家。民国三十六年陆修房子，法喇的石板最好，就叫法喇人背石板到荞麦山。此外还有押头。解放后减租退押统计，陆氏共欠法喇群众押头二千余两银子。
地主及其管家到法喇，都得热情招待。一次陆庆绪夫妇到法喇姜家，要姜家杀羊招待。姜家当晚便不敢把羊赶回家，由姜家一个十岁一个八岁的两个小孩围在山沟里过夜。天刚擦黑，两狼前来。一狼被打跑，一狼叼走一羊。姜家两儿哭着舍命追赶。狼弃羊而跑，羊已死。姜家忙将死羊剐来煮与陆夫妇吃。陆夫妇不知，夸奖说羊味道不错。
陆庆绪的大管家龙田前到法喇收租，不带十人就带八人。每到一家，必须杀羊款待，从早吃到晚。同时将做生意的小商贩带上，提了鸦片烟和糖果等。到佃户家，就说要吸鸦片烟和吃糖果。佃户说家里没有，龙便指商贩处：“他那里不是有吗？”就拿鸦片和糖果吃，叫佃户付钱。收不到租，龙就命打手对佃户进行毒打。法喇佃户对龙又恨又怕，只要听到龙的马铃声，纷纷逃往山中躲避。时谓“听见龙家马铃响，吓得万人眼泪淌”吴元龙欠陆家十斤菜籽，龙田前不顾吴家苦求，将耕牛赶走，叫带十块花钱去取。吴家弟兄贷了高利贷赶到荞麦山，龙在众目睽睽之下，将吴家给的花钱，塞一块在自己穿的草鞋里。吴元龙只得陪着小心，对龙说：“大管家，有一块花钱掉在你的草鞋下面了！”龙才懒洋洋地把花钱从草鞋下取出来。
佃农的生活极其悲惨。清朝末年，法喇人都住岩洞。到民国二十年至三十年间，全村六十来户村民中，仅有一半住上土墙茅草房，土墙仅高二到三米。另一半人或住茅棚或住岩洞。原来使用四节犁，极为笨重。要两头牛才能拖动。民国三十年左右，姜家一人到外地学会了打三节犁，只需一头牛即可拖动。村里原也无人倒铧口。民国初，从外地逃难来一对柳氏夫妇，会倒铧口，即在法喇以倒铧口为生。民国末年夫妇同日去世，法喇人为感谢这夫妇之功，为这夫妇举行了隆重的葬礼。直到清末，法喇人的炊具都是沙锅。到民国二十年左右，才用上了铜盆、铜罐，民国三十年左右，才有人用上了铜壶、铁吊锅。铁吊锅极厚，底尖，使用不便。都是用土碗。只有安家有个假瓷碗。全村仅谢家有个洋酒瓶，每有陆庆绪之类的贵客来，村里的乡长都要到谢家去借这洋酒瓶来装酒。夜里照明，百分之八十的人家用竹片，只有百分之二十的人家偶尔用桐油。全村只有安家有一套行李，还是安正华娶庆勋镇镇长李乙炳的女儿时，李家陪嫁的。乡长姜洪元把羊毛弹平，缝上布，算是有了一床被子。全村一半的人盖羊皮毡，其余的一无所有，晚上就睡在麦草、麦糠里。很多人到十四五岁都一丝不挂。很少的人穿羊毛衣、羊毛裤。到山上砍柴，为防树枝挂坏衣服，要把裤子、衣袖卷起来，更多的是把衣服脱了挂在林外，进林砍柴，出林才穿上。
法喇人一直穿一种叫偏耳的草鞋，无论怎么珍惜，这种草鞋一双只能穿一天。法喇人走在路上，都在打草鞋。到民国三十年左右法喇人就到米粮坝买来竹壳，按平整，用针线缝起来就是鞋子。但穿得上这种鞋的人很少。多数的人无论春夏秋冬，一年四季，风霜雨雪，均赤脚而行。脚底上的老茧，坚硬如铁。脚背上则是纵横交错的脚裂子直张着口，冬天冒血珠，就用麻线缝。
当时盐巴半块花钱一斤，百分之八十的人家吃不起。“坨坨盐”有毒，吃多了会得病。
全村很多群众生活无着，一年的收获交了租佃，只够生活几个月。男人们只有成年在外混，帮人做生意。从米粮坝背红糖到乌蒙，又从乌蒙背盐回米粮坝。以获取菲薄的脚钱养家糊口。无法时就卖儿救穷。当时儿童都有市价，一个男孩能卖到五六十斤粮食，一个女孩则只能卖三十来斤。荒年到了，就把猪赶在前面，猪吃什么人就吃什么。黄姜、红紫树、野棉花、涩疙瘩、三角枫叶、车前草、杨柳花等都是食物。很多人被毒菌、毒花、毒草毒死。很多人吃了涩疙瘩、黄姜、荞壳等得结症，用木棍塞进屁眼通。有一姓姜的小孩上山放羊，见路边有一堆洋芋皮，就捡来吃了，回家对其母说：“妈，我今天得吃了个小饱！不知什么人心太好了！吃了洋芋后，洋芋皮就一堆的堆在石头上，足有一大把。我吃得太舒服了！”另一家姓罗的两个小孩，以前烧过猪小肠吃，饿极了，就烧牛皮条吃，但怎么嚼也嚼不动。弟弟就问哥哥：“怎么没有以前的好吃？”其哥说：“以前吃的是猪小肠，现在吃的是猪大肠！”
陆庆绪广泛建立保卫团。仅庆勋镇便有五百余人、三百余条枪的保卫团。法喇保卫团达九十余人。民国三十六年，县长龙沛霖为铲除金沙江西岸淌塘一带的鸦片烟苗，向陆借兵，陆即派兵二百人前往。法喇保卫团派兵三十余人，由孙运周等带队前往。后陆为收拾龙沛霖，派庆勋镇镇长李乙炳率百余人枪进城，监视龙沛霖。法喇保卫团也参加。龙沛霖弃城而逃。李等尾追，法喇保卫团又参与激战。
陆庆绪死后，法喇人又被迫参与荞三对海万金的战争。孙江成、孙江华后加入荞麦山游击大队。二人到则补、拖车工作后，己丑年，政府征集法喇青年十四人补充入四十三师六团，开赴盐津、大关进剿土匪江瀛洲、向如楷和从绥江败下来的国民党残部。朝鲜战争爆发，这些法喇人就回乌蒙学习文件，加入第二批入朝志愿军，开赴昆明加入三兵团0九一0部队二团，经泸州、武汉、丰台出山海关抵安东，渡过鸭绿江，进行抗美战争。直到战争结束方回。
孙江成、孙江华回法喇后，领导了法喇的土地改革。孙江成先到县上，学习中共中央、省委、地委、县委文件，然后回村召开群众大会，宣传政策，进行清匪反霸，减租退押。划分阶级，访贫问苦，串联扎根，启发农民的阶级觉悟，召开诉苦大会，采取自报公议，群众评议通过，再上报审批，确定阶级成分。将法喇惟一的地主安家游街示众，进行批斗。建立“翻身农民协会”没收地主的土地、房屋、粮食，分给贫下中农。再按统一标准查田评产，让群众插标自报，评议抽查，限期补报，群众审验，才估算土地面积，按人口分配土地。全村分成几个大组，由大组长带领群众分片丈量、打桩。补征公粮、补收旧仓学款，重建学校。经查法喇没有追随国民党反动派的恶霸、惯匪。但刚建立的“农协会”组织不纯，私仇公报，族、姓斗争突出。村民相互指控对方为恶霸、惯匪、反革命。不几天，法喇被告称是恶霸、惯匪、反革命者达一百余人。有一队长为争夺法喇领导权，捏造了五十余名“恶霸、惯匪、反革命”报到区上。孙江成、孙江华连夜开会，撤去这一队长的职务。荞麦山区长带了三十多人来法喇开会，欲捉法喇五十多个“坏分子”被孙江华坚决抵住，说法喇根本没有坏分子。周围几个村都报有恶霸地主，无人敢拿。区上叫法喇去拿。孙江华天刚黑，即在村中吹起哨子，法喇人一听，慌忙提了棍棒，黑压压地凑拢，孙江华、孙江成宣布完毕，队... -->>
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