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    “你莫把牛顿这名字扯出来,你以为就吓着我们了?一看你就不正经。”有人在那边高喊。

    这时,数学教授涨红了脸:“凭什么,说我不正经?”

    “你把莱布尼兹与牛顿放在一起,我看就是不安好心。”挑衅者不依不饶:“他们两人的事,你以为我们就不知道吗?”

    “你知道什么?你懂什么?大人物的事,是你能评论的?”数学家脖子上的青筋已经鼓出来了,眼神故意射出不屑的光,仿佛别人没资格怀疑他们。

    “不要跟我扯什么大人物,牛顿是个最不要脸的人,你还自称受他影响,可见,你也是不要脸的。”

    数学家显然受到了侮辱,但他仍然坚持着强辨到。“搞科学的,你得拿出证据来,不能凭空污人清白。”

    “我污人清白?大家都知道,那牛顿偷了莱布尼兹论文提前发表,号称微积分是自己发明的,这事,英国科学院的人,不是也争论过吗?”

    数学家突然把脖子缩回来,眼光收了下去,低声音在那里嘟囔着:“数学家的事,你们怎么能够明白?搞理论,怎么算偷呢?”

    包厢内,一时充满了快活的气氛。而那位数学家,还在低声说了些诸如:“理论框架与公式推导的不同,发表途径与社会影响的区别,当时的专利制度与知识产权”等一大堆仿佛与数学无关,并且让大家不感兴趣的话来。

    可见,辩论不是数学家的强项。但是,这并不是一场严肃的辩论,这只是一个娱乐项目而已。因为那位挑衅者等数学家终于不说话时,主动向他请教来了。

    “兄弟,你刚才说,受了牛顿的影响。那你还没说答案呢,需要什么?我是指穿越,如果要驭众的话?”

    数学家顿时来了精神,发表了他的言论。估计牛顿是他的偶像,虽然刚才受到了批评与嘲笑,但他开口必提这个人。

    “牛顿是数学家与物理学家,这个大家都知道。但他更是一名炼金术士与神学家。”

    此时的数学家正趾高气扬,却马上受到了提问者的打击:“莫乱扯,他还是个失败的炒股专家,说这些,快到正题!”

    据孙总介绍,冬子知道,这两个人都来自于一所大学,平时打嘴仗如同说相声,成了自娱自乐的固定方式,没有他俩同时出现饭局,内部人都知道,这是不可多得的氛围调料。当然,数学家一直处于受欺负的状态,原因很简单:数学家思维太深刻,无法用明白的语言描述他的结论,甚至连论证都需要符号的帮助,所以无法说服大众。当然,孙总玩笑到:数学家要赢,除非辩论时,身边有一个大黑板。

    这话差点让冬子笑出声来,但此时数学家正在发表结论,冬子强忍住了。

    “我所说的牛顿的影响,就是神学。也就是说,神话是所有大众的需要,通过神话,可以更有效地让人口服心服。毕竟辩论说服人,条件太苛刻;武力打服人,场面太血腥。”

    冬子一下子没转过这个弯来,不知道该如何理解他的话。那位挑衅者就发言了:“听听,大家听听,鼓动我们这帮子搞科技搞工业的人,跑到宋朝搞深信,你们看看,这就是所谓数学家说的话。牛顿都教会你什么东西?刚体力学、万有引力,你说哪样不好?非要拿他的半桶水、不专业的神学来说事?”

    对啊,这不太矛盾了嘛。这也是冬子想问的。不管牛顿是什么家,但他神学家的故事,冬子没听过。就是牛顿是正宗的神学家,也对现代科技与工业发展,没有帮助啊。扫除迷信,文艺复兴,才是科学发展的前提嘛。要不然,布鲁诺他们,就白死了?

    “不不不,我不引用他的神学观点,我只是受了点启发。”数学家推了推鼻梁上的眼镜,很认真地说到。“你们想过没有,我们这一帮子现代人,突然出现在长袍长发的南宋人面前时,他们是不是把我们得当成妖怪?”

    这一反问,把大家从有些胡闹的快乐中拯救了出来,立即进入到逻辑思维的严谨之中。肯定是这样的,这是大家讨论的一致意见。毕竟,我们哪怕是穿着清明上河图中的人一样的衣服,说着水浒传里英雄们一样的话来,就因为口音的变化,别人都拿我们当异端。

    对所有不理解的人和事,人的本能是拒绝躲避甚至毫无理由地敌对它。这是天然的保护机制,完全是人的本能反应,而本能反应,几乎是最难克服的。说服与压服,都不可能。

    冬子身边那位赶紧说到:“对啊,当年洋枪洋炮倒是先进,进了三元里,不也要死好多人?”

    他所说的事冬子听懂了,那是指清末的广东三元里人民搞英斗争,历史书上有的。

    “如果不收心,难免让我们所有现代人,陷入了无人可用处处陷井的地步,或者用老人家的话来说,如果他们把我们当妖怪,我们就陷入了人民战争的汪洋大海之中。”火药专家毕竟是与战争打交道的人,这话有分量。

    那位通信专家说到:“我们确实有点像妖怪,服饰口音作派连生活习惯都不同。但是,我们可以做可爱的妖怪啊?萌萌哒那种?”

    秃顶油腻男非要扮嫩装可爱,这就比较喜剧了,他收获了一把鲜花,只不过是另外一个人从桌上插花篮里扯出来,扔向他的脸的。“见过不要脸的,没见过你这样无耻。”

    但通信专家很不服:“你敢说,你没有聊斋里书生的愿望?半夜来一个漂亮的妖精?”

    此时铁路专家说到:“这是个好思路,很好的思路。但是妖精毕竟让人警惕,我们把自己描绘成神仙,这不就可以让人接受了嘛。对不对?兄弟们?”

    数学家因为铁路专家成了自己的同盟,立即自信起来,说话的声音也高出了许多分贝:“对,我说的就是这个意思,通过神话的办法,神化我们只是手段,目的,是让人接受我们。当我们通过教育及社会科学运动后,再告诉他们真相,这样,就达到了建立工业社会的目的。”

    突破思维障碍,从农业社会的伦理道德及社会规范,突然跃升到工业社会的系统协作分工思维,要在一代人内完成,如果仅靠教育与知识普及,是做不到的。孙总在与他身边人讨论这个话题时,冬子也听得明白。

    人不可能理解他们见识以外的东西,工业社会与农业社会的跃升,在欧洲,经历了数件大事。必须要经历思想上的解放,如文艺复兴;解放了思想,才能够进入科学思维的层面,引发科学意识的觉醒;还有就是大量工业产品的出现,给予利益上的正循环,才可以让科学的力量,得到源源不断的输出。

    影响人们的心理状况的,最重要的是希望与恐惧。而让人们不断努力的动力,大概就是利益了。这个纯属文科生研究出的成果,也被理工男所引用。本来,文理科,在初创时期是不分家的,比如牛顿就是这样的人,既是科学家也是神学家,莱布尼兹也一样。之所以,后来形成某种鄙视链,主要原因是研究分工越来越细,最后两大类学科的交流越来越难而已。

    这些貌似高深的探讨,如果有个教授专门在冬子面前上课,冬子的内心肯定是拒绝的,听不太懂,也不感兴趣。但在今天这样活泼而激情的环境里,自己也在某些时候成了平等交流的一员,让冬子兴趣大增。兴趣是最好的老师,此时,冬子的思维能力,得到了极好的训练,因为,每一个老师,仅用闲聊的方式,都在为科学思维模式打样,作了生动的示范。

    此时的冬子,并不因为自己的知识贫乏而尴尬,反而因为有这种难得的开眼界的机会而欣慰。冬子想到自己当年学习那所大学,听过一些基础课,但是,从老师的授课水平而言,从授课的方式来说,从涉及范围的广度与深度来说,哪怕在学校上一周的课,也比不上今天这顿饭的时间。

    听君一席话,胜读十年书。冬子今天听到的,有关科学与社会的内容,恐怕是他这一生所能够接触的,某个思维体操的高峰。

    跟高手混久了,你就成了高手。

    当然,利用神话手段收服当时人心,这个话题经过大约二十分钟的讨论,已经取得共识了。而数学家又提出一个问题来:“大家考虑一下,要创立或者运用哪种教,最为合适呢?这里有几个硬性条件,必须确定约束条件,才能够找到正确的方向,如同向量不正确,数量再多,也适得其反。”

    所谓向量矢量的,冬子早已还给高中老师了,但知道,这些是数学名词,对这些理工男来说,是基本词汇。

    通信专家也点了点头:“我提几条。第一,必须在他们可以理解的框架内进行改善,过于革命性的东西不要提了,解释不清楚。也就是说,可以改造旧有神话,增加些内容。第二... -->>

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